본문 바로가기

전체 글

 (44)
단테 14, 비타 노바 지방의 시가 가치와 중요성을 지니고 있다는 확신은 VitaNova이후로 분명합니다. 25장은 우수한 과목이 사랑이라고 주장하며 시를 사랑하는 것이 가장 진보된 장르라는 현실을 반영한다. 이 장에서 볼 수 없고 전례가 없는 것은 라틴어로 된 시와 동일한 지위와 권리를 가지고 있다는 단테의 주장이다. 이 주장은 단테가 주변의 장에 포함시킨 시들에 의해 뒷받침된다. 위원회는 감동을 받은 것 같다. ' 도네 차'는 VitaNova가 끝나기도 전에 볼로냐 만큼 멀리 알려졌다. 푸르가토리오 24세에는 이전 세대의 시인 보나기우 다 루카가 단테에게 처음 선으로 시작하는 새로운 시(노브림)를 만들어 낸 사람이 아니냐는 질문이 나온다. 단테는 압축된 방식으로 그리고 어떤 면에서는 이 장의 맨 앞에 인용된 수수께끼 같은 ..
단테 15, 시적 구성과 관련 라틴어에 비해 방언의 우월성에 대한 드 빌가리 엘로쿠엔티아의 개회사는 최고의 방언에 적절한 언어, 문체, 주제에 대한 폭넓은 논의로 이어진다. 가장 높은 과목은 진지한 시의 확립된 주제인 팔, 사랑, 윤리이며, 이 높은 과목들은 그에 상응하는 높은 언어와 스타일을 요구한다. 이 논문의 두권 중 첫번째 책은 이탈리아 각 지역의 언어나 방언에 대한 전례 없는 조사를 실시하여, 어느 것이 그런 주제에 적합한 '탁월한 방언'인지를 결정한다. 이것은 자국어에 대한 생각을 분명히 하기 위한 첫번째 진지한 시도이지만 단테의 결론은 그것은 그 나라의 어느 한 지역에서도 말해지지 않는다는 것이다. 그것은 오히려 모든 지역적 관습의 기초가 되는 언어이며, 최고의 작가들의 작품에서 찾아볼 수 있다. 그것은 이탈리아의 표준적..
단테 16, 코미디 그러나, 그 논문에 엄격히 제한된 법칙에 대해, 드 빌가리 엘로쿠엔티아와 그것이 삭제한 시, 단테의 희극적인 연습과 사상 사이에는 엄청난 차이가 있다. 손목재는 전체적으로 사용되지만 단테 자신이 발명한 새로운 테르자 리마 구조에서 사용된다. 논문에서 추천된 고전적인 건축 모델들은 이전보다 훨씬 더 명백하게 많은 방법으로 뒤따르고 있다. 이 논문의 엄격한 특성과 실제로 고전 시의 기준과는 대조적으로, 코미디는 특이한 언어 혼합체이다. 비극적이고 희극적인 스타일과 그 외에도, 그것은 논문이 그들 사이에 만들어 내는 이론적인 차이를 손상시키고, 우화의 경우에, 단테가 품게 된 개념적 틀을 넘어선다. 단테가 어떻게 그 시를 분류했는지, 그가 어떤 제목을 붙였는지 우리는 알 수 없다. Can'tGrandal에게 ..
단테 17, 인류 그리고 이유와 신념 희극의 두드러진 특징 중 하나는 확장된 단수형의 빈번한 사용인데, 어떤 것은 4개 이상의 tercet을 차지한다. 예를 들어, 단테의 서술은 후기 시, 즉 밀턴의 시와 비교하면 빠르고 꽤 간결하다. 고전적인 모델들처럼 그의 확장된 단수는 이야기를 늦추는 요소들이고, 따라서 서사 시적 존엄성의 전반적인 효과에 기여한다. 그들은 또한 독자들에게 친숙한 친숙하지 않은 사건들과 사후 세계의 모습을 나타내는 강한 시각적이고 종종 현실적인 성격을 가지고 있기 때문에 특정한 사건에 의한 감정의 복잡성을 가중시킨다. 버질이 자살 교각 델라 비그나의 영혼이 갇혀 있는 메마른 나무의 나뭇가지를 부러뜨리면, 그 그루터기는 녹색 잔가지 하나에 불을 붙이는 것과 같은 방식으로 피와 말을 흘린다고 한다. 그것은 주목할 만한 그림..
단테 18, 라틴어 산문에서 사용되는 정교한 문장 구성 테르지나는 시의 구문을 형성하고, 그것에 의해 차례로 지지된다. 다시 단테는 고전적인 본보기 덕분에 많은 빚을 지고 있다. 시뿐 아니라 라틴어 산문에서 사용되는 정교한 문장 구성을 고려하면 단테의 문장은 하위 조항의 확산과 함께 복잡한 구조이며 문장과 문장 사이의 연관성을 강하게 강조한다. terzina내에서 대부분의 행은 끝이 중지됩니다. 선 끝은 절의 끝 또는 적어도 구문의 중간 끝과 일치하며, 절의 끝은 비교적 짧습니다. 반대로 오직 짧은 수의 문장 단절 또는 다른 주요 구문 분할만 한줄의 중간에서 발생합니다. 더욱 뚜렷하게, 주요 구문론적 분열은 3행 단위의 끝에 정기적으로 들어가며, 테르지나 2행의 매우 적은 문장들은 규칙적으로 3행으로 구성된다. 따라서 구문론적 복잡성은 운율적 균형과 결합되어..
단테 19, 인간이 되는 것의 의미 인간이 되는 것이 무엇을 의미하는가, 그리고 인간 존재의 목적이 무엇인가는 단테가 반복해서 돌아오는 질문들이다. 그들은 Convivio에서 처음에 언급되었다. 그가 말한 많은 것들이 Convivio와 Monarchia에서 다시 나타날 것이다. 그러나 Convivio에서 가장 강력하다. 아리스토텔레스는 그가 호소하는 권위자이며, 그가 가장 많이 인용한 원문이다. 거의 모든 동 시대 사람들과 마찬가지로, 단테는 아리스토텔레스를 중세 라틴어 번역본으로만 읽을 수 있었고, 주로 아랍어 버전을 기반으로 했다. 이것들은 13세기 가장 진보된 기독교 사상가들, 특히 단테가 태어난 지 9년 후인 1274년에 사망한 토마스 아퀴나스가 차지했다. 아리스토텔레스 단테가 실제로 얼마나 많은 책을 읽었는지, 그리고 그가 인용한..
단테 21, 단테의 책에 대한 더 명확한 도전 우리는 아직도 몇몇 문제들에 대해 머리를 짜내고 있을지도 모른다. 아리스토틀리아와 키케로니아의 부분은 서로 조화롭게 지내기 힘들고, 설명의 순서는 다시 앞쪽으로 향하며, 중요한 차이가 있다. 두 극단 사이의 중간 경로가 "원","원"," 빌 볼","매우 빠르게 처리되는 "원","원"," 빌 볼", 영혼의 불멸을 믿지 않는 자들을 뜻하는 이단자들이 그들의 이성을 남용하기는 했지만, 그들의 부정적인 것만큼 그렇게 나쁘지는 않은 이유를 짐작할 수 있다. 그러나 다소 불안정한 이교도 계획인 버질은 이 분류에 대해 아무 말도 하지 않고 있으며, 또한 그것은 절대로 할 수도 없다. 단테의 지옥은 근본적으로 기독교인으로 남아 있습니다. 신이 없이 사는 상태입니다. 그리고 신이 없는 천국의 벽을 패러디한 형태입니다. ..
단테 22, 인페르노의 인류 만약 인페르노의 죄가 이성의 실패나 오용이라면 단테의 생각에 따르면, 그것은 필연적으로 인간성의 상실을 수반한다. 이것은 죄를 처벌하는 다양한 방법으로 묘사되어 있다. 비록 고통은 결코 잊혀지지 않고, 버질은 처벌이 더 가혹할수록, 죄인이 지옥에 더 많이 있다는 것을 암시하지만, 처벌과 죄의 일치에 더 스트레스가 있다. 단테 자신이 우리에게 이에 대한 용어를 주었는데, 그가 헨리 2세 사이의 불화를 조장한 대가로 벌을 받은 프벤턴트 바르트론 드 본 이를 만나게 된다. 등처럼 머리를 들고 있는 버트란은 왕과 그의 아들을 떼어 낸 것처럼 '보복'이란 말 그대로'반격'의 원칙을 보여 준다고 선언한다. 처벌과 죄 사이에 이런 종류의 유추적이고 은유적인 관계는 지옥의 모든 범위에서 얻어지는 것처럼 보입니다. 비록..

티스토리툴바