주께서 주신 모든 은혜
사람이 자유를 누릴 수 있도록 주께서 주신 모든 은혜를 잊지 말아 주십시오. 이것은 사회 규칙이나 제약으로부터의 해방의 의미에서의 자유가 아니다. 악이나 세계가 타락하거나 묻힌 것은 잃어버린 순수함의 회복이며, 가을 전의 아담과 이브의 상태로 돌아가는 것이다. 퍼가토리 단테 산의 꼭대기에 모든 죄의 근원인 잘못된 사랑을 정화한 성경의 에덴 동산에 도착한다. 버질이 마지막 연설에서 말한 대로 그는 더 이상 가이드로서 필요하지 않다. 단테의 아르비트리오의 판단과 의지는 이제'자유, 권리 그리고 소리'이다. 더 이상 잘못된 사랑에 오염되지 않고, 그는 자신의 의지를 가장 큰 선을 향하여 자유롭게 할 수 있으며, 그래서 그는 칸티카 끝에 할 준비가 되어 있다. 과거를 돌아보면, 우리는 그가 '일 딜레토 몬토'의 정상에 도달했다는 것을 알 수 있다. 그 나무는 단테가 자유롭게 돌아다닐 수 있는 목가적인 숲으로 바뀌었고, 안내인의 역할을 잠깐 대신하는 사랑스러운 젊은 여성인 마텔다. 지금쯤은 천국과 신약의 정신 윤리에 대한 욕망이 아리스토텔레스의 합리적 도덕성이 아닌 지배적인 부분을 차지하고 있는 것 같다.
극적인 인물들
지옥이 신 없이 산 세상의 모습이라면, 지금 세계의 상태라는 강한 암시로, 지옥은 기독교인들이 무엇을 할 수 있고 무엇이 되어야 하는지 보여 주는 이미지인 듯 하다. 이것은 인페르노에서 우리의 관심을 사로잡는 극적인 인물들과 거의 동등한 인물들이 없다는 것을 의미한다. 고립, 근본적인 자기 중심주의, 도덕적 중심지의 부족은 개인적인 감정보다는 공동체적인 감정에 자리를 내준다. 영혼은 함께 일하고 고통 받으며, 스스로를 앞으로 나아가게 하고 개성을 주장하기를 주저한다. 이 모든 것은 공통된 가치관을 강조하는데, 이는 지옥에서보다 훨씬 덜 극적인 것이다. 단테를 위한 우정, 남겨진 사람들에 대한 배려, 세계의 현재 상황에 대해 후회한다. 이 강력한 기독교 캐릭터는 우리를 놀라게 하지 말아야 한다. 하지만 우리는 어떻게 이런 순수함을 선사하는 이야기가 이성에 대한 생각, 혹은 버질이 단테를 베아트리체로 인도하는지, 혹은 이 세속적인 삶에서 대학살의 여행은 모든 인간이 지구상에서 겪어야 할 훨씬 더 많은 기독교적 여행의 이미지인가? 아니면 다음 생에서 일어날 일이며, 그것은 매우 예외적으로 단테에게 부여된 것인가? 단테는 이 질문들을 열어 두고 있다. 희극의 다른 많은 것들처럼, 사춘기를 통한 여행의 완전한 의미는 독자들이 결정하는 것이다.
인류의 상태에 대한 단테의 관심
우리는 푸르가토리오의 기독교적 성격을 과장해서도 안 된다. 문자 그대로 해석해도, 절대적으로 추방에만 중점을 두는 것은 아니다. 이것은 우리가 다음 장에서 보게 될 것처럼 지구상의 인류의 상태에 대한 단테의 관심이 가장 충분히 발전되고 연결되어 있는 칸티카이다. 만약 인간이 인간적이고 개인적인 의미를 가진다면, 게다가 이것은 세개의 캔티쉬 중에서 가장 인간적인 것이다. 그것은 전체 코미디에서 가장 계시적인 자연 시를 포함하고 있다. 산의 기슭에 있는 빛과 신선함은 지옥의 어둠으로부터 완전히 변화된 음색을 나타내며, 그리고 로맨틱하고 자신감 없는 기대의 감정이 감동하는 일몰과 새벽의 묘사로 이어질 것이다. 지구의 낙원의 신성한 숲 속에 사는 것(28.2). 인생에서 그와 같은 게으른 사람으로 보이지만, 지금 그의 친구들이 세상에 나온다. 정치 지도자들과 초기의 시골 시인들과의 만남은 모두 인간의 따뜻함이 풍부하다. 무엇보다도, Virgil과 Dante의 관계는 더 깊은 뉘앙스를 띤다. 우리는 버질이 떠날 때, 코미디의 가장 개인적인 사건의 시작, 그의 베아트리체와의 재회 그리고 그녀에 대한 그의 사랑의 재연에서 단테가 어떻게 환영하는지를 주목했다. 1세기 라틴 시인 스타티우스와의 초기 만남은 버질의 시의 위상과 중요성, 그리고 그가 천국에서 제외된 비극을 동시에 부각시킨다. 단테가 기독교인으로 만든 스타티우스는 버질을 자기 뒤에 등불을 달고 있는 사람과 비교하여 자신을 따르는 사람이 아니라 그를 위해 영감을 주었다. 그러나 Virgil자신은 그가 쓴 단어의 의미를 이해하지 못 했다. 모든 것을 말한 단테의 추방에 대한 이야기는 인페르노와 파라디소의 그것과 상당히 다른 복잡한 인간의 감정의 차원을 가지고 있다.